水锅拍龙城:明清太原县城随拍下集（完贴）

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 15:37:11

本帖最后由湖蓝海于 2015-4-19 15:39 编辑

回复 44# vivalavidalc

sorry，刚看见。不是说唐代有东中西三城连城么，可能是东城，不过从未探明吧

vivalavidalc · 发表于 2015-4-19 15:40:18

回复 91# 湖蓝海

额，我以为东城就到东城角村

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 15:46:21

"蒙山大佛佛不在，晋水出自娘娘怀，铁人举步会走路，油锅分水三七开，一山两座龙王庙，道佛石窟紧相挨，六月牺汤喝得怪，四季凉风洞中来，黑脸农奴当神拜，姊妹相见脸朝外。"这是清末至民国时期流传在古太原县城及其周围村庄的一首民谣。谣中所列的“十怪”基本都是县城附近的山水景观和人文景观，因此人们将其称为古太原县城“外十怪”
其中的“黑脸农奴当神拜”中的黑脸农奴，即春秋时期农奴起义领袖柳下跖。他在鲁国率领农奴起义后，辗转来到晋水之源，在古太原县西山的柳子峪屯兵扎寨，高举义旗，虽说最后以失败而告终，但他的起义确实代表了广大农奴的利益，民众称其为“五道将军”。所谓五道，《庄子·胠篋篇》云：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无道也。夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，智也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗（道）者，天下未之有也。’”由此可见，百姓称其为“五道将军”或“五道神”自有确切来历。另据当地百姓所传，“五道神”为阴间神灵，有除邪镇恶之威力，因此旧太原县民信奉颇深，几乎每个村庄都有数座五道庙，而太原县城更甚，共有22座。一般在十字口或丁字口盖得五道庙。原物已都拆了。现在恢复了10来个。这是位于十字街西街口的五道庙

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 15:48:32

回复 92# vivalavidalc

可悲啊到现在连个定位都困难，还有小殿台遗址去年清理出了唐末时期的小型寺庙遗址，有段墙基还有朱砂。

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 15:49:30

南街口的五道庙

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 15:52:47

南大街东侧一居民院落内

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 15:54:19

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 16:01:27

南大街朱家巷口，远处几位南关原址新修的凤凰城凤尾之一的宝华阁，另一处凤尾为龙天庙，由于时间关系没再往南而拐向西进入朱家巷，所以上述两处加上南门翁城遗址未能探访

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 16:05:29

本帖最后由湖蓝海于 2015-4-19 16:26 编辑

图二引用网友半个月前拍摄，后为龙天庙

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 16:26:05

旧太原县街景和上世纪五十年代的宝华阁。

宝华阁位于明太原县城南关，为两层重檐歇山顶全木梁结构，阁内正面供奉着弥勒佛，背后倒坐着千手观音，是当地人祭祀、祈福、聚会的重要场所。“1975年的时候宝华阁还存在，后来农村搞生产建设，需要木料，便将宝华阁拆了。”据姚富生介绍，宝华阁虽是木质结构，但构造严谨，巧夺天工。他记得在拆宝华阁时，人工都无法拆卸这个建筑，最后是使用东方红拖拉机才将宝华阁拖拽倒。“宝华阁西北的柱子和柱子下面的鼓石之间有一条很窄的缝，天气晴朗时，用一根马尾拉过，角檐柱丝毫没有推动之感。最奇特的是，柱子下面的鼓石在天阴时会出现潮湿，下雨时用手摸则能渗出水，连日阴雨则有流水的痕迹。人们经常通过抚摸一木一石，来观察天气的阴晴变化。”姚富生记得，小时候每到农忙时，宝华阁便经常有附近的农民出入，三五成群地聚在阁楼西北的柱石周围，一边向玩耍的小孩讲述宝华阁的神奇，一边观察和抚摸柱石。“他们是在通过观察和抚摸柱石确定未来天气的变化，以选择农耕的最好时机。”

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 16:31:33

远望宝华阁，右侧还可见处五道庙

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 16:33:53

朱家巷内民居

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 16:34:30

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 16:35:54

湖蓝海 · 发表于 2015-4-19 16:42:30

一处修建的院落

[龙城轶事] 水锅拍龙城:明清太原县城随拍下集（完贴）

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